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서술절은 문장에서 서술어 구실을 하는 절이다. 풀이마디, 용언절이라고도 한다. 서술어는 하나인데 주어로 보이는 명사구가 두 번 이상 나타나는 문장을 설명하기 위한 용어이다. 국어에서는 절 전체가 서술어 기능을 하는 서술절을 설정하는 방식을 취하고 있다. 한 문장의 형식으로 다른 문장에 들어가 더 큰 문장을 만든다. 서술절을 가진 안은문장은 첫 번째 명사구가 ‘이/가’ 대신 ‘은/는’으로 나타나기도 한다. 이때의 ‘은/는’은 ‘주제’나 ‘화제’의 의미가 강하다. 서술절은 다른 절과 다르게 절을 만들어 주는 문법 요소가 없다.

서울특별시 노원구에 있는 조선시대 한글로 새긴 국내 유일의 비. # 내용 일명 영비(靈碑)라고도 한다. 2007년 보물로 지정되었다. 서울특별시 노원구 하계동 12에 위치하고 있다. 이 비석은 조선 중종 때의 문인 이문건(李文楗)이 돌아가신 아버지 이윤탁(李允濯)과 어머니 고령신씨의 합장묘 앞에 스스로 글을 써서 새긴 묘갈로 이수(螭首)와 귀부(龜趺)가 없고 회갈색의 화강암을 다듬어 만든 방부(方蚨)와 비신(碑身)만으로 되어 있다. 비의 높이는 143.5㎝, 폭은 64.5㎝, 두께는 19.3㎝이며, 사각형의 받침돌인 ...

서울말은 서울 지역에서 사용되는 방언이다. 20세기 초반, 사대문 안에서 출생하여 생활한 노년층 화자들의 말에 해당한다. 10개의 단모음이 있으며, 음장으로 단어의 의미를 구별하기도 한다. 어간의 모음이 ‘ㅏ’인 경우에는 ‘잡어, 참어’처럼 ‘-어’를 취하기도 한다. 명사 어간 말음은 그 수를 줄이는 방향으로 변화하고 있다. 상대경어법에 사용되는 ‘-우’는 비격식적인 상황에서 상대방을 어느 정도 대우하는 어말어미이다. 서울말에서 사용되는 외래어는 일본어로부터 들어온 것이 많다.

『서전』의 본문에 차자표기로 구결을 달아 엮은 유교서. # 내용 2권 2책. 구결을 본문의 구절 사이에 두 줄로 달아놓은 책과 본문의 구절에 구두점을 찍고 거기에 들어갈 구결을 난상(欄上)에 달아놓은 책이 있다. 전자는 을해자본이며, 간기가 없으나 장서인 등에 의하여 16세기 중엽의 간본으로 추정된다. 일본의 국회도서관에 완전한 상태로 전하는 것이 있고, 국내에는 고려대학교 도서관 화산문고(華山文庫)에 권 하 1책이 소장되어 있다. 전자는 구결 표기의 차자가 후자와는 달리 약자가 전혀 없다. 약자로 표기된 차자의 정자를 ...

석독구결은 한문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 문장 사이에 달아놓은 구결이다. 구결은 한문 문장 사이에 토를 달아 그 한문이 어떻게 풀이되는지를 보여주는 것이다. 석독구결은 토를 다는 방식과 토의 표기에 사용되는 문자 체계나 부호에 따라서 나뉜다. 점토석독구결은 점이나 선 모양의 구결점으로, 자토석독규결은 한자의 자형을 단순화한 구결자로 토를 단다. 이 구결에는 한국어의 어순과 문법 형태, 어휘 형태를 표기가 반영되어 있다. 이 구결은 10세기부터 13세기까지의 한국어를 보여주는 자료이자 한국에서 가장 오래된 번역물이다.

『석보상절』은 조선전기 수양대군이 석가모니의 일대기와 설법을 담아 편찬한 불교경전이다. 총 24권으로 추정되며 갑인자와 한글 활자로 인쇄된 활자본이다. 왕비 소헌왕후가 돌아가자 그 명복을 빌기 위해 세종의 명으로 수양대군이 편찬하였다. 석가모니의 일대기와 주요 설법을 한글로 번역하여 편찬한 최초의 책으로, ‘석보’는 석가모니의 전기를 의미하고 ‘상절’은 중요한 내용은 자세히 쓰고 그렇지 않은 내용은 줄여서 쓴다는 뜻이다. 한글로 표기된 최초의 산문 자료로서 문체가 자연스러워 당시의 언어 사실을 잘 보여주고 있으며 국어학 연구에 중요한 자료이다.

『석봉천자문』은 중국의 『천자문』에 한글로 석음을 달아 1583년에 간행한 교재이다. 명필 석봉한호가 글씨를 썼으며 목판본 불분권 1책이다. 『천자문』에 새김과 독음을 단 책은 한문 입문서이자 글씨 교본의 역할을 담당하였다. 우리나라에서는 많은 명필과 도학자가 천자문을 썼는데, 이 책이 가장 유명하다. 이 책의 원간본은 영주의 박찬성 씨가 소장하고 있다. 단국대학교 동양학연구소에서 『동양학총서』 제3집으로 영인하였다. 현재 여러 중간본과 이들의 복각본, 기타 방각본이 다수 전하고 있다. 이 책에 수록된 한자음과 새김은 국어사 연구의 중요한 자료이다.

금화도인 의천이 조선시대의 승려 휴정의 『선가귀감』을 풀이한 언해서. # 서지적 사항 상하 2권 1책. 언해한 사람은 원간본 끝에 금화도인(金華道人)이라고만 되어 있다. 그 당시 다른 불서의 판하에 관한 기록인 “金華道人義天書(금화도인 의천이 쓰다.)”로 미루어보아 그는 법명이 의천인 승려임을 알 수 있다. # 내용 한문본은 휴정의 서문이 1564년(명종 19)에 되었으므로 그해에 저술이 완성된 것이지만, 간행은 유정(惟政)이 발문을 쓴 1579년(선조 12)의 일이다. 또한 유정의 발문을 보면, 의천은 휴정의 제자로서 한 ...

일제강점기 국어학자 이필수(1887-?)가 서울말의 발음을 중심으로 서술하여 1922년에 간행한 문법서. 국어문법서. # 개설 A5판, 124면. 동장본(東裝本). 한성도서주식회사에서 출판하였다. 1922년 2월 신교육령에 따라 중등학교 교과서를 목표로 출판된 몇 종의 학교문법서 가운데 하나이다. # 내용 범례에서 “시의에 맞추어 편의상 한자를 섞어 썼다.”고 하고, “현대어로 근원을 삼아 한자음도 서울발음을 주체로 하였다.”고 하며, “와전된 한글의 불합리를 시정하였다.”고 전제하였다. 특이한 것은 유음무자(有音無字)의 ...

조선후기 문신·학자 송준길의 후손가에서 전해 내려온 40건의 한글편지를 모아 엮은 서간집. 한글편지. # 개설 송준길(宋浚吉：1606~1672)의 편지 4건, 장모 진성이씨 3건, 큰며느리 배천조씨 3건, 손자 송병하 4건, 송병하의 처 안정 나씨 2건, 증손 송용화 5건 등의 가문 관련 인물 16명이 쓴 한글 편지가 발신자별로 배접하여 책으로 만든 것이다. # 서지적 사항 세로 35㎝, 가로 25.3㎝의 크기로, 앞표지에는 ‘先世諺牘’이라고 적혀 있다. 편지의 오른쪽 난상(欄上)에는 ‘고조고 동츈당 부군, 조비 나부인, ...

용언의 어간과 어말어미 사이에 나타나는 형태소. # 내용 종래에 보조어간(補助語幹)이라 불린 형태들이 여기에 속한다. 어말어미에 대립된다. 용언이 활용을 할 때, 용언의 어간에서 가장 먼 거리에 나타나는 문법형태소를 어말어미(final ending)라고 하는 데 대하여, 그 출현위치로 보아 그보다는 선행하는 위치에 나타나는 문법형태소를 선어말어미(prefinal ending)라고 한다. 예를 들어 ‘잡-’이라는 동사의 어간이 ‘잡다, 잡아, 잡게, 잡고, 잡지, 잡으면, 잡으니’ 등과 같이 활용하는 경우, 활용형은 다만 ...

조선후기 문신 이경석이 왕명을 받고 한문으로 지은 인조(仁祖)의 행장을 1649년에 언해한 행장. 언해서. # 개설 불분권(不分券) 1책의 필사본으로 인조대왕행장(仁祖大王行狀)이라고도 한다. # 편찬/발간경위 이 책은 인조를 추모하고 인조의 행적을 기리기 위해 지은 것으로서 순한글로 되어 있다. 그런데 이와 동일한 내용의 한문본이 『인조실록(仁祖實錄)』과 이경석(李景奭)의 문집인 『백헌집(白軒集)』에 실려 있다. 한문으로 된 인조의 행장은 인조가 승하(昇遐)한 직후 이경석(李景奭)이 왕명을 받아 지은 것이다. 이 책은 ...

간경도감에서 당나라 현각의 『선종영가집』의 한문본에 한글로 토를 달고 국역하여 1464년과 1495년에 간행한 불교서. 언해서. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 특히 이 책은 『선종영가집』 한문본(漢文本)의 각 귀절마다 세조(世祖)가 직접 한글로 토씨를 달고(口訣), 혜각존자 신미(信眉)와 효령대군 등이 한글로 번역(國譯)한 상 · 하권 2책이다. 상권(上卷)은 1464년(세조 10)에 간경도감(刊經都監: 1461년에 한문(漢文)으로 간행된 불경을 한글로 번역하여 간행하기 위해 설치한 기구)에서 목판에 새긴 후 볏짚 ...

간경도감에서 당나라 현각의 『선종영가집』의 한문본에 한글로 토를 달고 국역하여 1464년과 1495년에 간행한 불교서. 언해서. # 서지적 사항 상하 2권. 세조가 친히 원문에 한글로 토를 달고, 신미(信眉)와 효령대군 등이 번역하여 간경도감에서 간행하였다. 책머리에 간경도감도제조인 황수신(黃守身)의 전문(箋文)과 도제조 이하 간행 관여자의 관직과 이름이 실려 있고, 끝에 신미와 효령대군의 발문이 있어서 간행경위가 분명하다. 책의 체재는 간경도감의 다른 언해본과 같다. 현재 알려진 원간본은 상권이 동국대학교 도서관, 하권 ...

조선후기 문신 송규렴의 후손가에 전하는 9권의 서간집. 한문편지·한글편지. # 개설 후손이 선조의 필적을 전하기 위하여 송규렴을 중심으로 집안사람 사이에 오간 편지를 배접하여 책으로 만든 것이다. 성책(成冊)한 사람은 알 수 없으며, 각 권마다 ‘先札’이라는 표제 아래 一~九의 순서를 적어 놓았다. 1권에서 8권까지는 대부분 한문 편지를 배접한 것이며, 9권은 한글 편지 112건을 싣고 있다. # 서지적 사항 9권 모두 세로 46.㎝, 가로 33㎝의 크기로, 표제인 ‘先札(선찰)’은 각 권의 표지 왼쪽 상단에 붓으로 쓰여 ...

1930년 조선어연구회에서 한국어를 일본어로 풀이한 사전. 이중언어사전·대역어사전. # 개설 1930년 3월에 조선어연구회가 발행한 사전이다. 단어에 대한 뜻풀이가 일본어로 되어 있다는 점에서 일본인 독자를 대상으로 만들어졌음을 알 수 있다. 1920년 조선총독부가 간행한 『조선어사전』과 한국어-일본어 대역어사전이라는 점에서 공통적인 측면이 있으나, 이두를 표제어에 선정하지 않고, 어휘의 수를 2만 여 항목으로 선정하여 사전의 규모를 줄이는 대신 상업적인 광고를 등장시켰고, 사전 판매 가격과 배송료가 저렴하였다는 점에서 상당히 ...

일제강점기 이종극(李鍾極, 1907~1987)이 각 문헌에 실린 외래어 어휘를 정리하여 편찬한 사전. 외래어사전. # 개설 근대형성기에는 번역 한자어가 대량 생산되고, 국어 이데올로기가 형성되었지만, 1930년을 기점으로 영어를 중심으로 한 서구어 중심으로 변화되었는데, 당시 새롭게 나타난 외래어를 정리한 것이 모던외래어사전이다. 저자인 이종극(李鍾極, 1907~1987)은 1907년 평안남도 강서군에서 태어났으며, 경성사법학교 연습과를 졸업한 후, 중등교원시험 영어과에 합격하여 전남 순천공립보통학교 등에서 초등과정 교사 생 ...

조음위치에 따라 분류한 초성오음. 언어학용어. # 내용 『훈민정음』에서는 ‘ㄷ·ㄸ·ㅌ·ㄴ’이 이에 속하는데, ‘斗·覃·呑·那’의 초성에 각각 해당된다. 기본자로 제시한 ‘ㄴ’은 상설부상악지형(象舌附上一腭之形 : 혀끝이 윗잇몸에 닿는 형상을 본뜸.)이라 하였는데, 이에 따르면 설음은 윗잇몸에 혀를 붙여내는 소리가 된다. 중국음운학의 용어를 수용한 것이다. 설음 ‘ㄷ·ㄸ·ㅌ·ㄴ’을 조음방법에 따라 각각 전청(全淸)·전탁(全濁)·차청(次淸)·불청불탁(不淸不濁)으로 분류하고 있다. 『훈민정음』의 용자례(用字例)에는 초성으로서 ...

중성 ‘ㆍ, ㅗ, ㅏ’가 ‘ㅡ, ㅜ, ㅓ’와 대립되는 음성적 특성을 설명하기 위하여 중성의 기본자 ㆍ, ㅡ, ㅣ의 음성적 특성을 설명하기 위한 『훈민정음』의 술어. 설근후축. # 내용 『훈민정음』의 「제자해」에서는 중성의 기본자 ‘ㆍ’, ‘ㅡ’, ‘ㅣ’의 음성적 특징을 각각 ‘설축(舌縮)’, ‘설소축(舌小縮)’, ‘설불축(舌不縮)’이라 하였다. 여기에서 ‘ㆍ’를 ‘설축(舌縮)’이라 한 것은 말 그대로 ‘ㆍ’를 발음할 때 ‘혀가 움츠러진 상태’를, ‘ㅡ’를 ‘설소축’ ...

조음방식에 따라 분류한 자음. 측음. # 내용 혀를 이, 잇몸, 경구개 등에 붙이고. 그 양쪽 혹은 한쪽으로 공기의 통로를 만들어 기류를 내보냄으로써 만들어지는 자음을 가리킨다. 현대한국어의 ‘발’처럼 음절말 위치에서 발음되는 /ㄹ/은 설측음 중 치음(齒音) 혹은 치조음(齒槽音)인 [l]에 해당된다. 이 외에도 설측음에는 권설음(捲舌音)인 [ɭ], 경구개음(硬口蓋音)인 [ʎ], 연구개음(軟口蓋音)인 [ʟ]이 더 있다. 그런데 /ㄹ/이 늘 [l]로만 발음되는 것은 아니다. 음절말 이외의 환경에서는 원칙적으로 탄설음(彈舌音)인 ...